朱东海时评：扒皮释永信

朱东海时评：扒皮释永信

少林寺管理处7月27日终于发布情况通报称：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。

释永信，少林寺方丈。俗名刘应成，1965年生，安徽颍上人。1981年到少林寺，1987年接任少林寺管委会主任，全面主持寺院事务，1999年任少林寺方丈。1998年7月，释永信当选河南省佛教协会会长，2002年9月当选为中国佛教协会副会长，是第九届、第十届、第十一届、第十二届全国人大代表。

释永信是一个极具争议的人物，他的“改革”让少林寺获得了前所未有的关注和资源，但也让佛教的商业化、世俗化问题成为焦点。他的私人生活质疑‌：多年传闻与北京大学学生恋爱、德国账户存款以及“包养情妇”“私生子”等说法。他的商业化争议‌：自1994年“少林牌火腿肠”广告推出后，少林寺被指过度商业化，虽有报道称通过商业活动带动当地经济（旅游收入占当地财政收入三分之一）；又如在澳洲购置土地建分寺等行为被质疑缺乏监管。 ‌他的管理方式争议‌：部分僧人曾举报其独占寺庙财产、管理方式激进……

总之对他的正面评价‌是，认可其对少林文化传播的贡献，认为其运用现代手段推动少林武术国际化，使寺庙从区域性场所发展为国际知名文化符号；对他的负面评价‌是，离经叛道，涉嫌经济问题、作风争议等。 ‌我倾向后者。故当肥头大耳、油光满面的释师父曾眉开眼笑地邀我“到少林看看”时，我从没去过。

这些年我见到许许多多的“佛门”怪象：

一、 过度商业化。如门票经济：部分著名寺庙门票价格高昂，甚至捆绑消费（如高价香火、功德钱等），背离佛教慈悲精神。如商业开发：一些寺庙被承包经营，变成“旅游公司”，甚至传出上市传闻。如天价香火：有寺庙售卖“天价头香”“功德箱扫码支付”，被质疑借佛敛财；

二、假僧假庙问题。如假和尚化缘：街头常见假冒僧人乞讨、售卖护身符，甚至诈骗。如野庙承包制：某些地方出现私人承包寺庙，雇佣假僧人招揽香客，骗取捐款；

三、腐败与财务不透明。如僧人奢侈消费：个别寺庙方丈被曝拥有豪车、房产，生活奢靡。如善款去向不明：信徒捐赠的香火钱、功德款缺乏公开审计，易滋生腐败；

四、信仰功利化。如烧高香、抢头香：部分信徒将拜佛等同于“交易”，认为捐钱越多，菩萨越保佑，扭曲佛教本义。如算命风水泛滥：一些寺庙借“开光”“算命”敛财，偏离正信佛教；

五、管理混乱与法律灰色地带。如宗教与旅游混同：部分寺庙由文旅部门管理，导致宗教功能弱化，变成纯商业景点。如假活佛、假大师：有人冒充高僧骗取信徒钱财……

寺庙乱象的根源在于商业资本侵蚀、监管缺失及信仰功利化。正信的佛教应回归清净修行，而非沦为牟利工具。芸芸普通信众也应提高辨别力，避免被误导或欺骗。故如何平衡宗教精神与现代社会需求，仍是一个值得探讨的重重话题啊！

释永信到底是人是鬼、是善是恶？且待政府相关部门的调查结果，但有句话是：善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切都报！啊，“佛门”中还有千千万万的“释永信”正亟待扒出……

2025年7月28日清晨写于北京