金日光教授：【《黄帝内经》为何是中医大学科最上等的医典？•十二】《黄帝内经》里看不出钱老所说的人之阴阳之事必须术数定量化的意思？
《黄帝内经》为何是中医大学科的最上等的医典？•十二
（十二）有些群友说《黄帝内经》里看不出 钱老所说的人之阴阳之事必须术数定量化的意思。
最近本公众号再次强调了钱老有关人的阴阳之事要数术，定量化的意思。这本来是上世纪八九十年代钱老劝导我们理工人员解读《黄帝内经》时，特别强调的一种特殊的说法，即凡是与人相关的阴阳问题，必须术数定量化，以此检验合适与否。
钱老还举了2000多年前《内经》里说配制小→中→大君臣佐使药味数时，以<级数增长方式：3→9→13>之定量实例，说《内经》特别重视人喝的<毒药>味数目严格定量化、个性化，现在中医们根本不考虑这些经文，只知药味多多益善。
当年钱老必须要我们理工男/女，用当代科学的定量语境来解读《内经》，要达到知其所以然的境界！
最近，中医界的一些好友告诉我，十几年前有一位叫王世保（1975年生～2021年离世年龄）的人专门批判过<钱学森的科学主义谬论>，其影响深远，所以一些中医界人对钱老的中医现代化的说法，甚至<反感>！
但在我的中医界好友里，也有<一生坚持钱学森主义>的人，他说王世保不应批判钱老，不到五十岁就突然离世。
现在中医界这种<反感>的人越来越少了，因为在欧美，中医、中药，针灸的疗效并不比西医差，开始认中医大学科的科学性和超前性！
有些中医群友说看了《黄帝内经》感到其中的定量经文的确很多，真不知其所以然，但并没有感受到钱老的那种对人的阴阳一定要定量化，特别是治病个性化的解读意向。
故不少群友再次向我提议能否启发一下？
我说可以！
一是，钱老指＜五运行大论篇第六十七＞里的经文！文中写到：
在上文的中间，大家要注意到：＜夫数之可数者，人中之阴阳也，然所合，数之可得者也＞。意思是人的阴阳是可以定量的，然而也可以验证合适不合适？也应定量确认<合>之！钱老的意思是，是要使治人的阴阳病，达到个性化！！至于其他千千万万个天地阴阳之事，不用那么一一数推了，以象论之。
当年钱老说，2000多年前，天师岐伯在《内经》中已经处处定量化了，但为什么，作为<天机>从不说，如果我们再不定量解读，那就不知哪年哪月能知其所以然了！
二是，当年钱老还说《内经》里有一篇有类似的论述，他说记不得了哪一篇。我的硕博生们查出另一篇，即
在这里又一次说，世上阴阳之事太多太多，不可胜数，但凡是涉及到人人的阴阳之事时，就得好好数数定量化、个性化！！
他说从上两篇感到人的阴阳问题都要定量化，治疗得个性化！！他说怪不得《黄帝内经》里有那么多定量经文。
当年钱老前前后后列出了三十来个定量经文，叫我们用当代科学语境，定量地解读这些经文的知其所以然，钱老多次幽默地说我们干的就是<泄露天机>的事！
一，阴阳学说（有四个定量解读）
二，五行学说（有三个定量解读）
三，表里学说（有三个定量解读）
四，藏象学说（有三个定量解读）
五，经络学说（有三个定量解读）
六，病因学说（有三个定量解读）
七，五运六气（有四个定量解读）
八，诊断学说（有三个定量解读）
九，针灸学说（有三个定量解读）
十，通天气能（有三个定量解读）
十一，营气循环（有三个定量解读）
十二，治未病养生（有三个定量解）
具体的定量经文内容都有过讨论。今天主要说钱老为什么劝导我们重视定量解读的原意。
常州《黄帝内经》当代科学解读馆
主持人：金日光
2024年6月28日
