朱东海：读诗偶得(十二则）
朱东海：读诗偶得(十二则）
金日光总编按:不少世界华人朋友酷爱朱东海文章，但朱社长文如其人、所言无忌。刚刚前些天我应广大读者迫切请求，让朱社长即得一篇《时评:朱东海先生谈孟晚舟获释》，幸好拿捏得还可以，既满足了诸尊读者愿望又没惹出什么麻烦！近日又有这么多可爱读者要我再登一些朱东海文章，这里我只好又找来朱社长从未发表过的一篇读诗旧作，以尽量满足大家愿意。
蝶恋花·答李淑一
我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
这是现代伟人加诗人的毛泽东于1957年5月11日所作。此词寄托了作者对夫人杨开慧烈士和亲密战友柳直荀烈士的无限深情，表达出对烈士遗孀和昔日老友的关爱，对革命先烈的深切悼念和崇高敬意。
据说读过此词的人大都认为首句“骄杨”一词用得很好。1962年，当章士钊请教作者“骄杨”一词寓意时，毛泽东说:“女子革命而丧其元，焉得不骄?!” 但稍后据邵华记载:她请求父亲把《蝶恋花·答李淑一》手书给他们时，毛泽东写:“我失杨花君失柳⋯⋯”邵华以为作者笔误问：不是“骄杨”吗？毛说：称“杨花”也很贴切。
不过我觉得，不管是用“杨花”还是“骄杨”都不与后面的“柳”字并衡，“骄杨”固然好，但柳直荀烈士难道就不算“骄”吗？故此句应为“我失杨来君失柳”较为妥贴些。
七律·到韶山
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
这首诗记述了毛泽东当时回到阔别32年的故乡时的真实感受。通过对韶山人民革命历史的回顾，以及对人民公社社员们热情劳动、喜获丰收的描绘，歌颂了中国人民艰苦卓绝的战斗风貌与革命精神。
据记载“别梦依稀咒逝川”，起先是“哭逝川”，当时有位“半字师”自作聪明称主席岂能也象常人那样“哭”呢？应改为“咒”！毛当即采纳。我看其实毛泽东心里焉能不知：“咒”怎能比“哭”——一个“哭”字，把自己32年来积压在内心的无比痛楚之情哗地一下表达了出来！一位活生生有血有肉的人，面对慈母离世、老婆兄弟妹妹一个个惨死，他能是石雕土塑的神像那样无动于衷吗？只有没亲身经历的局外人才不体味此刻心情——“改”得出如此没有“人性”的字啊！
故我以为还是“哭”字好！但“哭”又不如泣，“泣”比“哭”更悲痛更难受，而且“哭”有声、“泣”无声，更适合“梦”里；“泣”还包含有忍痛成份——也突出伟人的克制力远比常人坚强！
卜算子·咏梅
读陆游咏梅词，反其意而用之。
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
《卜算子·咏梅》是毛泽东于1961年创作的一首词。此词上阕主要描写梅花傲雪绽放的美丽与坚强，下阕主要描写梅花对春天充满信心和“报春”而不“占春”的坦荡无私风格，鼓励发扬威武不屈、革命到底的乐观主义精神。
而南宋词人陆游的《卜算子·咏梅》上阕描写梅花的危难处境，下阙描写梅花的坚强抗争精神，以物喻人、托物言志，暗喻自己虽历经坎坷仍坚贞不屈！
纵观两词立意一致、精神相投，思想性、艺术性各有千秋，并无相悖之处，只是两作者境遇不同而口气各异罢了。故毛词眉注的“读陆游咏梅词，反其意而用之”的“反”字显然有误！在此我也胡诌一首：
卜算子
读陆诗翁《咏梅》及毛主席“反其意而用之”
凄冽为春开，无惧群芳妒。纵使成泥碾作尘，香性依如故！
寓景述艰危，托物明风度：碎骨粉身志不移，毛主辜词主？
民 谣
军中有一韩，西贼闻之心胆寒；
军中有一范，西贼闻之惊破胆。
传说宋仁宗时期，韩琦、范仲淹共同经略边疆，同心协力、号令严明，善待当地各族人民，深得百姓们拥戴，边境当时流传着这首民谣。可据我的历史考证结果是：公元1041年，主要是因韩琦和范仲淹配合不协调，致使“好水川之战”宋朝遭受大败，损兵失地、屈辱求和。故特戏七绝一首：
读 史
——韩琦、范仲淹一笑
闻到老韩“贼胆飞”，
一提小范“敌军摧”。
损兵失地求和份，
难道贤臣只爱吹？
满江红·写怀
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
这首词一般都认为是宋代岳飞所作。上阕抒写作者对中原沦陷的悲愤，对前功尽弃的痛惜，表达自己继续努力争取壮年立功的心愿；下阕抒写作者对民族敌人的深仇大恨，对祖国统一的殷切愿望和对朝廷的赤胆忠心。全词慷慨激昂，洋溢着一种浩然正气与英雄气慨。
但该词在满清时，由于其中涉及的“胡虏”与“匈奴”两个民族的忌讳，把“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”改成了“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”，简直令人喷饭！其实全词只需妙改一字，即把“匈奴血”改为“匈奴液”（即马奶酒）即可，上句的“胡虏肉”（胡人以肉奶为主食）的意思也就随之转变过来了⋯⋯
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
这是宋代辛弃疾的词。作者通过追忆当年抗金部队的阵容气势与自己的沙场生涯，抒发了杀敌报国、勇往直前的雄心，同时也流露壮志难酬、英雄迟暮的悲愤情感。结尾戛然一句“可怜白发生”，是对自己的暮年慨叹与无奈，这正是作者的一生写照。但我觉得人生当豪迈，无需讨可怜，把辛前辈的“可怜白发生”改为“快哉问此生”如何？
虞美人·春花秋月何时了
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
五代唐后主李煜的词语言明快、形象生动、用情真挚、含意深沉，真是别具一格！这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷哀怨——相传他在自己生日让歌妓作乐唱此词，宋太宗闻之大怒，赐药酒毒死了他！但我完全以理性看待他：
忆王孙·读李煜词
剥敲百姓任骄淫。
以己之私公万民。
作福作威必有垠。
抵羁刑。
悲赋再悲不恸情！
清平调·其一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
唐代大诗人李白此诗想象巧妙，采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，似信手拈来不露痕迹。要论历代写皇帝身边美女诗，最著名恐怕非这首莫属，真不愧为诗仙大手笔啊！不过我想附和一首：
云想衣裳花想容，
羡情高厚媚情浓。
谪仙也是乖乖犬，
难怪世人尽谄逢 ！
读书
书山有路勤为径，
学海无涯苦作舟。
田间若有名利路，
牧童何须苦读书。
唐代大文豪韩愈这首古风，据考前两句“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”并非作者作品，其原始出处为明代《增广贤文》。这里需要指出的是：封建制度下的“学而优则仕”，强化了为当官、为名利而读书的狭隘认知，导致社会对读书功能的认知完全偏离了创造价值本身，系现代社会的多元选择所不齿！故我随意戏和一首：
山岳有形生百树，
海洋无际载千舟。
若非庄稼农夫种，
饿坏书生怎读书？
人无再少年
杨柳春风今夜闲，
一杯浊酒问青天。
为何花有重开日，
人却从无再少年。
北宋著名文学家黄庭坚的这首七绝是表达时光易逝、青春难再的经典作品。该诗通过借景抒情手法，展现了自己对生命短暂的感慨。是的，正是因为时光不能倒流，每一个瞬间才显得珍贵！但宇宙上的万事万物无不如此，“少年”作为生命或结构的有序状态，都是无法重现与倒流的，何况是人呢？于是和诗一首：
皆无再少年
孝子天真闲又闲，
端来浊酒问青天。
一开一谢一生死，
万物皆无再少年！
无题
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
晚唐诗人李商隐这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中寄以渴望与执著。全诗深沉而不隐晦，华丽而又自然，凄凉不失优美⋯⋯
我在上中学时，曾把“蜡炬成灰泪始干”改为“蜡炬成灰泪不干”朗诵（蜡烛燃烧后滴落的蜡油会凝固残留即所谓“不干” ），认为原句只是一般平头对，而改句更富于串对与递进，至今仍然以为改得有一定道理！
望江南·梳洗罢
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。
晚唐诗人温庭筠这首闺怨词，写的是思妇独倚望江楼，盼人不归，无限惆怅，寥寥二十几字，却写得生动形象、细腻入微而脍炙人口！尤其“斜晖脉脉水悠悠”一句，情景交融、余韵绵绵、回味无穷，应让“子弹”飞一会儿，怎一个“肠断”了得呢？如果非要凑结尾这多余的一句，我看将“肠断”改为恨煞，即“恨煞白苹洲”是不是有比原句好一点点呢？
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